هل آن الأوان أن نفيق؟! الجزء الثالث /بقلم الاسير المحرر علي القطاوي

في البداية، وقبل أن أواصل مشوار الكتابة في هذا العنوان، فقد رأيت من الواجب والمفيد معاً، أن أشير إلى الملاحظات التالية:
أولاً: كنت ولا زلت أحاول إعمال الفكر، لتحريك العقول النيره، وذوي الضمائر الوطنية النقية، والغيورين الحريصين على وحدة شعبنا وأهدافنا الوطنية، ومثل هؤلاء كثر، ولا يقتصر وجودهم على تنظيم دون غيره، أو فئة دون غيرها.. وهؤلاء الكثر بتقديري، إذا ما رفعوا صوتهم عالياً، وانتقلوا من طور التفكير بصوت عالٍ إلى طور الحديث بصوت عالٍ فإنهم يستطيعوا أن يحركوا الواقع الآسن، لجهة تصويب المسار الوطني، دون أن أغفل حقيقة أنهم سيتعرضون من هنا وهناك إلى من يتصدى لهم، دفاعاً عن موقعه، أو خشية كشف عورته، أو تمسكاً بما يعتقد أنه الصواب، إلا أن ما أؤمن به، هو أن حركة الجدال الفكري ستنتج بالنهاية شيئاً مفيداً للجميع، شرط أن تكون العقول مفتوحة، وألا تكون حبيسة مواقف وقناعات مسبقة وقابلة لأن تأخذ بالصواب وتتخلى عن الخطأ، دون أن أدعي أنني بالحكم على الصواب، فقد أكون مخطئاً، أو مبالغاً أو متحاملاً... إلخ مما يمكن أن يقع فيه أي مجتهد..
ثانياً: لا أرى من اللائق أو المفيد، أن أتوقف عن المداخلات التي جاءت في غالبها الأعظم مشجعة ومباركة لهذا العصف الفكري، شاكراً لكل المتصلين من الوطن وخارجه، مباركين هذا التوجه النقدي لواقع الحركة الوطنية الفلسطينية، ذلك أنني أعتبر مداخلاتهم تصب في ذات الاتجاه، وفيها من الاغناء ما يفيد، أما البعض ممن لم ير سوى النصف الفارغ من الكأس، وربما يكون على حق، ألتمس له العذر، وإن كنت أنأى بنفسي عن استخدام ألفاظه وتعابيره، التي لا أظن أن هناك من سيصفها بالطريقة العلمية أو الحضارية.. ولأولئك الذين يراودهم القلق والخشية من إمكانية تعرضي لسوء، فإن ردي بسيط ومتواضع، أجيز لنفسي إقتباسه من الزعيم الوطني المصري مصطفى كامل الذي قال:" كل شيء ممكن إخفائه إلا الشعور الوطني " .
ثالثاً: توقفت في الموضوعة السابقة، عند التساؤلات التي تراودني، مثلما تراود الكثير من الناس:
" إلى أين ذاهبة حماس بنا وبنفسها؟ " ، " وهل ثمة إمكانية لاستعادة الحركة الوطنية الآيلة خيمتها للسقوط، مكانتها وموقعها وتوازنها؟ " وهل ثمة إمكانية للتعايش المشترك بين الفكر الوطني الديمقراطي، والفكر الإسلامي" وهل " هناك تجارب في التاريخ المعاصر سجل فيها الفكر الديني حالة كالتي عهدناها في الشيخين الجليلين محمد عبده وجمال الدين الأفغاني؟".
أسئللة أطرحها، دون أي مصادرة على المطلوب إثباته، بل سأحاول أن أثير حولها وفيها نقاشاً، أدرك أنه بالنهاية سيسفر عن شيء، دون أن يقلقني كثيراً ما يمكن أن يذهب إليه ذوي الاستنتاجات الجاهزة، أو من أصابهم عمى البصر والبصيرة، وأغلقوا عقولهم على مواقف مسبقة.. فمثل هؤلاء لن تتوقف حركة الواقع عند تفكيرهم الضيق، وسيدركون يوماً أن حركة الفكر تابعة وليست متبوعة لحركة الواقع الاجتماعي، حتى حالات السكون النسبي فيه، هي شكل من أشكال حركته الدائمة.
رابعاً: وأخيراً، إجابة للسؤال الذي كنت أعتقد أن إجابته مفهومة ضمناً: بمن تقصد أن يفيقوا؟..
أولاً، لا أستطيع الزعم، وأنا أناهز الستين عاماً من العمر، أمضيت أكثر من ثلثيها في العمل الوطني، وأكثر من الثلث في معتقلات وسجون الصهيونية، وشغلت مواقع قيادية متعددة، ولا زلت أعمل وأعتبر الهم الوطني همي أسوة بكل المناضلين الوطنيين، ولا أخفي إنتمائي للمعسكر الوطني الديمقراطي، وقناعاتي الفكرية والأيدلوجية والسياسية أن أعفي نفسي من المسؤولية، ولا أعتبر نفسي جالساً على الرصيف أرقب عثرات المارة على الطريق، فأنا جزء من ما آلت إليه الحالة الوطنية الفلسطينية، أكان على الصعيد التنظيمي الخاص، أو على الصعيد الوطني العام، وأراني أشعر بألم سياط النقد، لأنه يطالني، ولكني رأيت أن أجلد نفسي، أفضل مائة مرة، من أن أنحي باللائمة على آلاف الشهداء والأسرى والمعذبين من شعبي، أو أن أندب " حظ " هذا الشعب الذي ابتلي بقيادات، وضعت مصالحها الخاصة، وامتيازاتها الشخصية في المقدمة من اهتماماتها، مستغلة قدرتها على الخطابة، يشجعها التصفيق والتهليل من الجماهير المخدوعة، هذه الجماهير الأصيلة في معدنها، الطيبة في قلبها، العاطفية في وجدانها، الساعية حقاً لخلاصها من الاحتلال وما ابتلاها به زعمائها من انقسام..
وثانياً: فإن الإفاقة لا تقتصر على جهة دون غيرها، لأننا جميعاً في الحركة الوطنية الفلسطينية بشقيها الوطني العلماني، والوطني الاسلامي، مدانون أمام واقعنا الراهن، ومن يزعم أنه بريء فليبرهن على براءته، بعدم وقوعه في أخطاء وخطايا، بحق نفسه وبحق شعبه، وبحق قضيته وأهدافه الوطنية..
وحتى بالمنطق البرجماتي " العملي " الصرف، هل بمقدور أي طرف من القطبين، أن يدعي أنه قدم للشعب والقضية الوطنية ما يمكن أن يدفعهما للأمام، أو أن ينتشلهما من المخاطر التي تحيط بهما؟
هل يستطيع أحد من أطراف الحركة الوطنية الفلسطينية، بكافة أطيافها المختلفة، أن يقف أمام شعبه وأمته العربية والاسلامية، ليعلن عن أن سلوكه وممارساته ونهجه، الفئوي، وتعبئته الداخلية، والطريقة الاستخدامية لمشاعر الجماهير الوطنية والتسابق في تسجيل النقاط كل على الآخر، وإلخ مما يمكن أن يقال فيه الكثير، كان ولا يزال سبباً للضعف الذاتي الذي جاء ويجيء لصالح زيادة كفة العدو الصهيوني وحلفائه الراجحة أصلاً.. أو بالكلمات التي يفهمها الساسة في قطبي الحركة الوطنية الفلسطينية، اللذان يفهمان جيداً، أن عناصر القوة الذاتية لا يمكن لها أن تصمد في مواجهة عناصر القوة المضادة، إلا بوحدتها وتماسكها..
ثمة حكمة تقول: بإمكانك أن تخدع الآخرين مرة، بل ومرات، ولكنك ستفاجئ حين تكتشف أنك كنت مخدوعاً بتصديق الناس لك..
هذه هي اللحظة المناسبة ليكتشف الجميع أن الناس، وأقصد الغالبية العظمى من الناس، باتوا أو اقتربوا كثيراً من الاعلان عن عدم تصديقهم قطبي الحركة الوطنية، فذاك الذي ينام على ماضٍ، كان له فيه شرف الريادة والأسبقية في امتشاق السلاح، واحياء جذوة الثورة والانطلاق بالكفاح المسلح بعد انكفاءة دامت سبعة عشر عاماً، وانتزع تمثيل شعبه وتخليصه من التبعية العربية، محاولاً امتلاك قراره الوطني المستقل، سرعان ما انفرط عقده، وتفككت وحدته، وأقام مجد سلطته الاسمية على أنقاض جماجم آلاف الآلاف من الشهداء والجرحى والأسرى.. وظل مساقاً لأوهام إقامة دولة وكيان يدرك قبل غيره استحالة تحققها في ظل موازين القوى القائمة، دون أن يتمكن أي من أطرافه، أو شركائه الوطنيين من كبحه بل أخذ العديد منهم يجاريه، وحتى أولئك الذين حاولوا أن يحافظوا على مسافة تبعدهم عنه وعن أوهامه، لم يستطيعوا أن يكبحوه، لسبب بسيط وجوهري، أنهم تعاملوا مع أنفسهم كالأطفال الذين يضربون أقدامهم بالأرض صراخاً، حتى تسكتهم بعض قطع الحلوى، والأدهى من ذلك أنهم إنجروا لفخ " الانتخابات التشريعية " ليستحيلوا إلى مكون جديد..
وجزءً من الجسم الذي استحال لأداة استخداميه، لتمرير سياسة المتنفذين، ولا ضرر في أن تصدح هنا وهناك، بخطاباتك، أو بمفرقعاتك طالما أنت بالنهاية مشدود لطاحونة المفاوضات وعقد الاتفاقات السياسية والأمنية والاقتصادية..


	فتح


النتن بتاع الصهاينة

هل آن الأوان أن نفيق؟! الجزء الثالث /بقلم الاسير المحرر علي القطاوي

هل آن الأوان أن نفيق؟! الجزء الثالث /بقلم الاسير المحرر علي القطاوي

هل آن الأوان أن نفيق؟! الجزء الثالث /بقلم الاسير المحرر علي القطاوي :: تعاليق